Le Politique. Ferdinand le Catholique

« Le Politique n’est pas l’exemple parfait d’un type politique, mais bien
plutôt l’illustration politique de ce que signifie “raison d’État” de soi-
même, c’est-à-dire d’un modèle individuel de conduite. Par là, Le Politique
est “moins un traité politique de l’art de gouverner qu’un traité du
gouvernement de soi qui fait de Ferdinand le Catholique le plus parfait et le
plus grand des rois”. Autrement dit, s’il n’y a pas de différence de nature
entre les qualités héroïques et politiques, mais seulement “une nuance qui
découle de leur sphère d’application”, c’est précisément parce que le champ
politique d’application n’est jamais que la partie d’un tout que l’on peut
nommer éthique.On comprend dès lors pourquoi le sujet politique ne peut
qu’être une fiction, “un méta-Sujet épuré de ses subjectivités” : l’idée d’une
“raison d’État” de soi-même est l’expression de cette “pensée individualiste”
pour laquelle “chacun est comme un État, indépendant, enfermé en soi-même et
concurrent des autres”. Gracián effectue ainsi un renversement de la relation
du politique à l’éthique, par un déplacement de la verticalité traditionnelle
du rapport du prince à ses sujets vers l’horizontalité des relations
interindividuelles. » (S. Vaquero, Introduction)