Fins de vie

« Je ne peux pas mourir » !Cette parole d’Emmanuel Levinas touche le cœur
d’une actualité, celle de notre rapport occidental à la mort, qui résume le
contexte dans lequel la mort nous fait problème. C’est ce contexte qui permet
aussi d’éclairer la difficile question des « fins de vie » sous nos latitudes.
S’engage la bataille idéologique : puis-je ou non disposer de mon existence ?
Des deux côtés, on invoque la dignité humaine, que ce soit pour réclamer le
droit de « mourir dans la dignité » ou pour justifier l’interdiction de toute
forme d’euthanasie au nom du « caractère sacré » de la vie humaine. La «
dignité humaine » devrait-elle justifier tout et son contraire ? Il importe
plutôt d’en élucider la notion et le fondement, en commençant par faire le
clair sur les interprétations concurrentes et leurs implications
pratiques.L’approche pluridisciplinaire de l’ouvrage favorisera une lecture
critique au sein de laquelle différents points de vue s’inscrivent dans des
moments distincts : • Moment d’attestation, celui des praticiens aux prises
avec la réalité des hôpitaux et des unités de soins palliatifs. Ils
expérimentent au jour le jour le drame et la tragédie des passages de la phase
curative à la phase palliative puis à la phase terminale.• Moment
d’information, d’analyse exégétique et critique, touchant notamment à l’état
du droit.• Moment de problématisation. De quoi et vers quoi ? Tout
logiquement, en direction des fondements philosophiques,  c’est-à-dire de ce
qui justifie que l’on prenne telle ou telle décision importante concernant les
soins, l’arrêt des soins, la fin de vie, voire l’arrêt de la vie.