Heidegger et la question

Heidegger et la question « Je parlerai du revenant, de la flamme et des cendres. » Du nazisme encore, et de celui de Heidegger, il est ici question ; parce que là, peut-être, est la question. La « liberté de l'esprit » contre l'inhumanité des mots en -isme (nazisme, fascisme, totalitarisme, matérialisme, etc.) : prétention d'alors, prétention encore quand il en va du destin de l'Europe. Heidegger, en 1933, délaisse les guillemets dont il entourait auparavant le mot « esprit ». Dans le concert des grands « esprits » européens (Valéry, Husserl...), Heidegger chante l'esprit et le feu. Ce retour de flamme, passé étrangement inaperçu, anime l'échange avec la tradition philosophique, morale et religieuse. Peut-on, doit-on l'interrompre ? Il en va du Bien et du Mal. Ces questions rencontrent les inflexions de la démarche de Heidegger : la question de la question, finalement gagée sur l'acquiescement qui la précède, découvre le Oui qui l'engage. Et la question devient : à quoi, à qui dit-on oui ? À De l'esprit, Heidegger et la question (1987), nous avons jugé opportun d'associer ici deux autres textes, légèrement antérieurs mais étroitement apparentés : Différence sexuelle, différence ontologique (Geschlecht I, 1983), La Main de Heiddeger (Geschlecht II, 1985).